IDENTIDAD NACIONAL: UN PROBLEMA FUNDAMENTADO EN SU ORIGEN

IDENTIDAD NACIONAL: UN PROBLEMA FUNDAMENTADO EN SU ORIGEN

Escribir sobre identidad es entrar en un tema profundo y complejo, se encuentra íntimamente asociado a conceptos como. Nacionalidad y ciudadanía, Brewer Carías (1965), señalaba que la nacionalidad consiste “…en la introducción de una persona a la sociedad, implica la existencia de una sociedad civil con las características configurativas de la Nación, pero sin ninguna condicionabilidad política; la ciudadanía por el contrario inserta al individuo a la sociedad política y envuelve la idea de Estado.” Por ello si bien en principio todo ciudadano es nacional, todo nacional no es ciudadano.

Ahora bien, Spencer citado por Fuente (1995), estudió muy bien el comportamiento de las sociedades para dar explicación a los fenómenos que en ella se suceden, entres los estudios realizados surgen obviamente la idea de nación y nacionalidad que como elementos constructores de identidad son bastantes nuevos,  la Revolución Francesa puso en boga el concepto de nación, noción que no tenía antecedentes, estamos entonces en el siglo XVIII, luego en el siglo XIX conocido entre otras cosas como el siglo del nacionalismo, fue un tiempo que  caracterizó al continente europeo por las grandes guerras y conflictos internacionales y la aparición de las naciones modernas, por cuanto lo que existía eran vinculaciones monárquicas ya que la realidad pasaba porque no había un francés o un español, sino un vasallo del rey de Francia o un vasallo del Rey de España.

Conforme a lo anterior, en Venezuela ocurrió algo muy peculiar, al contrario de lo que se nos ha enseñado en la Historia Universal, no existía una unidad política llamada España, cuando uno lee los documentos oficiales de la monarquía española de los siglos XVI y XVII, se señala Don Felipe o Don Carlos, Rey de Castilla, Rey de León, Rey de Aragón, Rey de los Algarbes y esto se extendió a América, por tanto, se menciona la época colonial, pero en términos concretos nunca fuimos una colonia. En América sucedió lo mismo que en el proceso de la reconquista de España de la Edad Media, se crearon nuevos reinos, Virreinatos para ser exactos estuvieron incorporados a una de las coronas del Rey, sea a la Corona de Castilla o a la Corona de Aragón entre otras; así pasó con el Virreinato de Nueva España (México y parte de Centroamérica), el Virreinato de La Plata (Argentina, Chile, Uruguay y Paraguay), el Virreinato de Nueva Granada (Colombia, Ecuador y Panamá) y el Virreinato del Perú (Perú parte de Chile y Bolivia).

Aún hay más, también existían una serie de Consejos con los cuales el rey gobernaba, así entonces, se tenía el Consejo de Indias, para tratar los problemas del que la historia llamó el Nuevo Mundo, en resumen el concepto de nación no está asociado al pasado.

El caso venezolano es muy particular, Venezuela fue le país de América meridional que más tarde se integró, no estaba integrada en su territorio en la cual existían varias jurisdicciones distintas (provincias), y aunque cada una de ellas pertenecía a la Corona de Castilla, eran independientes entre sí. Nuestro nombre aparece ya muy entrado en el siglo XVI, es decir, 20 a 25 años más tarde del Encuentro de Dos Mundos y fuimos creado jurídicamente en el año de 1777, cuando el Rey Carlos III promueve mediante Real Cédula el nacimiento de la Capitanía General de Venezuela.

Esta creación jurídica ocurrió solo 33 años antes de la gesta de emancipación de España, es así como hubo una lucha interna en el movimiento de independencia, porque por ejemplo, los orientales no se sentían venezolanos, pertenecían a Nueva Andalucía, conocida después como la Provincia de Cumaná, Vallenilla Lanz (1983), señalaba que en principio hubo una lucha entre venezolanos y Herrera Luque (1972), escribía que “…en las huestes de Bovés no había más de un centenar de españoles…”;  es preciso recordar en ese sentido, que no fue hasta 1815 cuando el Mariscal Don Pablo Morillo, llegó a América con un ejército de 15000 hombres traídos de España y probados en las guerras napoleónicas, de modo que no había un sentimiento de nacionalidad venezolana.

Otro aspecto fundamental, es que Bolívar no inició un movimiento independentista venezolano; los demás movimientos fueron locales, pero los venezolanos lo concibieron como la independencia de América, es decir, la campaña fue concebida en términos continentales y que aunque se realizó, esa noble proeza fue a un costo gigantesco, con una estructura social destruida y una país arruinado económicamente, aspecto descrito en aquella carta que el Libertador le escribe en 1825 de Cuzco a su tío esteban Palacios.

Venezuela regresa a una dimensión nacional es a raíz de la separación de que Colombia La Grande se separa en 1830, para introducirse en un espiral de guerras internas sucesivas entre los libertadores y caudillos locales durante gran parte del siglo XIX, periodo en la cual resurgió Guzman Blanco que estableció un Himno Nacional que era un canto popular en la lucha de independencia que es el “Bravo Pueblo” y por vez primera se creó una moneda nacional que todos la conocemos “El Bolívar”.

Frente a la gloria de la independencia, surge el sentimiento de la decadencia y esto se observa cuando se analizan posteriores revoluciones, sea la Regeneración encabezada por Guzmán Blanco, la Restauración de Cipriano Castro o la Rehabilitación de Juan Vicente Gómez, pero ninguno llegó a encontrar una empresa nacional que nos moviera profundamente. Con la llegada de Hugo Chavez, no solamente se enaltece la imagen de Bolívar y los grandes hechos que se hicieron en esa época, tal como lo hicieron sus predecesores, sino que se establece un proyecto que busca crear una nueva cultura difundida, verdades ya descubiertas, socializadas y convertirlas en base de acciones vitales, en elementos de coordinación y de orden intelectual y sobre todo moral.

Es así como Hugo Chavez, establece un proyecto bajo un pensamiento estratégico (2014) en el que debemos enraizar y poner en funcionamiento todo lo nuevo, y, si ciertamente tenemos problemas, en una oportunidad el Ex Presidente  Gallegos ya bastante anciano, respondió en una rueda de prensa a los periodistas en París, “Si nuestro país tiene muchos problemas, pero muchos países cambiarían con gusto sus problemas por los nuestros”.

Finalmente, como señalara Fuentes, la Nación como ente social, la identidad nacional producto de la relación entre los individuos, debe generar actitudes de estos hacia aquellos, siendo lo más importante la conciencia colectiva de su existencia, plasmada en esa actitud que el hombre puede tomar hacia la nación, en los hechos que están dirigidos a fortalecerla a través del vínculo identificativo o a defenderla en caso de que sea requerida.

Bibliografía:

Brewer Carias, Allan (1965) El Régimen Jurídico Administrativo de la Nacionalidad y Ciudadanía Venezolana. Fundación UCV. Caracas.

Fuentes Emilio (1995). La identidad Nacional. Ediciones FUNDAIAEDEN. Caracas.

Herrera Luque (1972) Boves El Urogallo. Editorial Fuentes. Caracas

Vallenilla Lanz (1983)  Cesarismo Democrático. Ediciones centro de Investigaciones Históricas de la Universidad Santa María. Caracas

Universidad Militar Bolivariana (2014) Cátedra: Estudio del Pensamiento del Comandante Hugo Chavez Frias

VISIÓN 

CAPITALISMO-INDIVIDUALISMO

Haciendo un breve recorrido por los conocimientos compartidos en clase, donde se sumergen los intercambios intelectuales  entre profesores y estudiantes, encontramos un  cúmulo de saberes  que se pierden a la vista de las interpretaciones y que nos  inspiran  esos grande ideólogos, autores, políticos en sus diversas áreas de exploración, desde lo social a lo económico, desde lo político a lo ideológico y por lógica desde lo analizado a retrotraer esas habidas clases que sirven de apertura a nuestras interpretaciones a los efectos de aplicarlas  en el presente y futuro de la  SEGURIDAD DE LA  NACIÓN.

No es de esconder, que la existencia de grupos contrarios a las ideología   socialista, se interponen  para obstaculizar el crecimiento de la misma, usando medios alternativos de comunicaciones, Internet,  canales de tv internacionales enviando mensajes desestabilizadores que comprometen la estabilidad no solo de nosotros como ciudadanos, la población,   también el de la nación, acarreando con ello, la zozobra e inseguridad de las inversiones en  nuestro país. Entre ellas encontramos la guerra económica, la guerra monetaria que ha traído como consecuencias una inflación, que debido a ésta el Estado tomo medidas de  aplicar nueva política monetarias de un cambio de moneda (billetes y monedas) para contrarrestar el colapso en  nuestra economía. Esto es consecuencia de esos grupos desadaptados  contrarios a la política y cambios que inicio nuestro comandante Hugo Chávez.

En esos grupos desestabilizadores, es donde está  concentrada gran parte de la riqueza económica de la nación entre  ellos  los llamados CAPITALISTAS, como uno de los  modos de producción y quienes propician el  monopolio, poseen la maximización  de las ganancias producto de la explotación obrera dentro de sus empresas,   e igualmente en sus manos está la  mayor parte de concentración de los medios de producción; por  todo ello,  el capitalismo   es una representación del consumismo, es la manera  privada de mantener  la riqueza para distribuirla en unos pocos; lo contrario al colectivismo.

En  COLECTIVISMO, nos encontramos que es lo contrario al capitalismo, el primero es la forma de cómo se reparte la riqueza equitativamente entre el colectivo, no existe el individualismo.

El INDIVIDUALISMO,  es esa forma que priva por sobre el  colectivo, primero suple sus necesidades su interés por sobre los demás.   En una intervención que hice en  clase y respetando el criterio  y opinión de mis compañeros y profesores; expuse brevemente   mi interpretación con respecto al punto aquí in comento que el capitalismo como el individualismo eran como una división del colectivismo debido a estos últimos al no tener una repuesta del Estado a sus necesidades se apartan y actúan de una manera individualista y  los otros se deciden por aperturar o facturar el área empresarial como una forma de subsistencia en todos los ámbitos.

Claro y por lógica, vista las comunicación tecnológica  y la política exterior, la comercialización  entre los Estados  y los individuales y entre éstos y el comercio internacional   en  sus diferentes ámbitos,  es el  interés económico  y político  el que  mueve a  los grupos, y   la globalización como un medio de intercambio a los intereses de quienes allí confluye. En esa globalización de intereses encontramos los diferentes grupos, económicos, políticos, sociales, religiosos etc.,  contrarios a la ideología socialista creada por nuestro comandante Hugo Chávez , que pueden ocasionar el riesgo político, son grupos opositores al gobierno y dentro del gobierno que no tiene poder pero con influencia política.

Tenemos dentro de estos grupos a gobiernos extranjeros que han formado alianzas estratégicas con el país o que apoyan a los opositores del gobierno, esto por referirnos a unos dentro de muchos. Si observamos esta serie de aleaciones, priva el interés sobre la ÉTICA de estos protagonistas que   solo  les interesa no solo  es el lucro económico también el poder político, para ellos los VALORES  y ANTIVALORES,  como la CONDUCTA  o la ÉTICA  es considerada como un obstáculo que impide ejecutar sus intereses. Sin embargo, esto existe a nivel internacional, pero también la encontramos como una manera muy común  y de actuar dentro de la estructura de nuestro  Estado-Nación , políticamente  y socialmente se ha hecho costumbre que se practique esta serie de irregularidades que confluyen en  actos de corrupción que socaban y  ahogan la ideología   socialista promocionada y creada por nuestro comandante. La ÉTICA, los VALORES, la MORAL, lo ESPIRITUAL,  alardes de las que hizo nuestro comandante Hugo Chávez, como una forma de sanear la cultura, como una lucha y  nervio principal de conciencia   pero aun ausentes dentro de posibles  entes  del gobierno han hecho de estos  una crisis de perceptibilidad de desconcierto y descontento en la población, no hacen, ni practican  estos principios  tal como lo dijo nuestro comandante en el PLAN DE LA NACIÓN 2013-2019, COMO GRAN OBJETIVO HISTÓRICO, COMO OBJETIVOS ESTRATÉGICOS, COMO OBJETIVOS NACIONALES, de haberse respetado y ponerse en uso, no estaríamos pasando por la crisis  interna nacional que nos arropa. Para superarla, necesitaríamos educar al nuevo  maestro para que tengamos nuevos ciudadanos y  poder consolidar un nuevo modelo ideológico socialista como lo decía Simón Bolívar y como lo decía Hugo Chávez Frías, para asì poder  fortalecer la Revolución Bolivariana de continuar con el legado del Comandante, creador de las políticas para emprender el poder popular y de construir el socialismo y la revolución.

Envía: Tomàs C. Lugo V.

Ensayo Estudio del Conflicto

Sistema Jurídico como método de resolución de conflictos y su sistematización

Por Sarita Deffitt 

 

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos;

de lo que se trata es de transformarlo"

Karl Marx

Todo modelo de pensamiento presupone un método que permite la búsqueda de la verdad, que es reconocida por la comunidad que está posicionada en dicho paradigma, sin embargo en la diversidad humana y en la actividad interpretativa de la realidad se han desvelado diferentes formas, unos idealistas otros materialistas, ambas buscan demostrar sus teorías y a su vez plantear la sociedad ideal para la perpetuidad del sistema económico y social necesario para cada pueblo desde su óptica, sin embargo la conflictividad derivada del deseo de poseer han generado luchas intestinas por dominar al mundo, donde unos tratan de imponer su voluntad y otros luchan fervientemente por defenderse. Por ello es importante analizar al Derecho como subsistema del entramado social actual moderno.

La concepción jurídica del Derecho según Marx

Para Karl Marx, la estructura económica de la sociedad, constituida por la suma total de las relaciones de producción, forma la base real sobre la que se levanta una superestructura jurídica y política, a la cual le corresponde determinadas formas sociales de la conciencia. De tal manera que el medio de producción de la vida material condiciona el proceso de vida jurídico-político y de la vida del espíritu en general.

En este orden de ideas, Marx niega que la evolución histórica tenga raíz en el espíritu o en la conciencia de los hombres y de las mujeres como sostenía Hegel, sino que es todo lo contrario, es la vida material la que impulsa los cambios históricos. En este sentido la Ley no es producto de la voluntad libre del legislador, pues la voluntad real está determinada por la clase dominante, donde el principio del bien común es una ilusión que pretende ocultar que el Estado está al servicio de los intereses comunes de la clase dominante o que busca justificar las contradicciones insalvables de las clases en lucha.

De tal manera que el Derecho, no es más que una de las expresiones de poder del Estado y este es a su vez, el instrumento del que la clase dominante se vale para cristalizar su poder. Sin embargo el Derecho se limita ante el estado de necesidad, la cual es una institución jurídica que tiene relieve tanto en el Derecho Penal como en el Derecho político. “La necesidad no reconoce la ley” ya que hay ciertas situaciones en las cuales, por la fuerza con que ellas dominan normalmente al hombre y sus reacciones psíquicas, nada sacaría el legislador con pretender la obediencia a reglas jurídicas ineficientes, en virtud que el Derecho regula la conducta humana externa, ya que quedaría en una mera pretensión el tratar de someter los sentimientos a la regla jurídica; un elemento esencial es que el mismo parte de un hecho para encuadrarle en el Derecho. Señala Dubin que las relaciones puramente espirituales son las únicas que escapan o quedan fuera del Derecho.

De lo anterior se desprende la importancia de evaluar ante los modelos de Estado en la historia republicana venezolana, los intereses e ideologías que fundamentan la noción de Estado, tanto en la constitución pactada de 1961, la cual respondía a intereses del modelo capitalista que sustenta al Estado Liberal Burgués producto de la Revolución Francesa;  y el establecido a través de la voluntad popular señalado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela del 1999, dado a través de las luchas de los movimientos sociales en pro del reconocimiento y reivindicación de los  derechos humanos entorno a la dignidad humana.

Respeto a la dignidad humana

El hombre y la mujer son seres vivos que no pueden ser utilizados o usados para provecho de otros, su racionalidad e independencia  resulta de su autodeterminación, él y ella se gobiernan así mismos por ser entes autónomos que no pueden ser considerados como meros objetos, como cosas que otro ser del mundo pueda poseer o destinar para un fin cualquiera.

Primacía del  bien común

Se relaciona con la primacía del bien humano colectivo por sobre el bien humano individual, los derechos de la persona humana, no pueden ser obstáculo al cumplimiento de las medidas que tiendan al bien de la humanidad toda o del conjunto humano que constituye una sociedad civil. Por ello se reconocen como derechos fundamentales (Revolución Francesa de 1793) la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión, como las primeras conquistas de la organización burguesa que lucho frente al poder absoluto de la realeza, y la potestad que tenía el Rey frente a sus súbditos por dación divina.

Los Derechos Humanos: muro de contención de la barbarie humana

Los derechos humanos son un conjunto de principios, de aceptación universal, reconocidos por las Constituciones internas de los países, los cuales están orientados a asegurar la dignidad de cada ser humano en su dimensión individual, social, material y espiritual, en tiempos de paz.

Sin embargo la historia de la humanidad ha desvelado las oscuras pretensiones de dominio de grupos ajenos a la libertad de los pueblos al tratar de imponer su hegemonía utilizando la guerra como un medio para alcanzar sus fines, de allí devienen dos principios normativos uno “ius ad bellum” o derecho a la guerra, y el “ius in bello” o derecho internacional humanitario, hechos como los suscitados en la primera guerra mundial (1914-1918) y segunda guerra mundial (1939-1945), dieron origen al interés de normar la conducta humana en tiempos de guerra.

Al igual que el surgimiento de organismos de ayuda humanitaria como la Cruz Roja y la Media Luna Roja, las cuales tienen como principio: Inspirar, estimular, facilitar y promover en todo momento todas las formas de actividades humanitarias realizadas por las sociedades Nacionales, con el propósito de prevenir y aliviar el sufrimiento humano, con lo que se contribuye al mantenimiento y la promoción de la dignidad humana y la paz en el mundo.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Para el año de 1948, se reúnen 30 artículos en una declaración, en torno a principios políticos de garantía, a reconocer a la totalidad de los países que integran la nueva comunidad de naciones (internacional) que se afiliaron a la Organización de Naciones Unidas (ONU), estos pactan y convienen en reconocimiento de un conjunto de Derechos de carácter universal, quedando así comprometidos en su cumplimiento.

Desde entonces, se han catalogados en la medida de su progresividad, sin que ello indique jerarquización de los mismos, los derechos de primera generación: Derechos civiles y políticos, de segunda generación Derechos Económicos, Sociales y Culturales entre otros, que han sido incorporados en las Constituciones nacionales. Sin embargo frente a necesidades bien medidas y evidentes de interés colectivo, algunas de estos derechos pueden ser suspendidas o restringidas, salvo aquellas en las cuales se desatendería la dignidad humana.

A modo de conclusión el Derecho positivo ha sido instrumento de dominación de los pueblos, donde éste responde a la visión de Desarrollo y Progreso, como medio para el enriquecimiento de élites mundiales; en contraposición y en atención a la lucha por la dignidad humana surge un Derecho para la Emancipación de los pueblos oprimidos, propia de la corriente del pensamiento que propugna la igualdad fundamentada en la diversidad y el respeto a la divergencia en un mundo de paz.

Referencia Bibliográfica

Novoa, E. (2006), El Derecho como Obstáculo al Cambio Social. Siglo XXI editores. México.

Correas, O. (2005), Metodología Jurídica II Los saberes y las prácticas de los abogados. Editorial fontamara. Argentina

Solo teoría o práctica de la ética.

Debemos primero aclarar que la ética se resume en una palabra; conciencia, viene de hacer lo correcto, ahora la pregunta para todos los venezolanos que de alguna manera queremos marcar la diferencia siendo generadores de cambio para esta y las futuras generaciones es: hemos interiorizado y puesto en práctica la ética en todas sus dimensiones, desaprender sería un buen comienzo para crear bases sólidas de identidad, respeto, tolerancia, responsabilidad, ante cada acción lo que va unido a los valores inculcados día a día no es solo el niño sino el adolescente y el adulto porque el aprendizaje es continuo una energía activa y cambiante. La práctica de la ética ya por sí es difícil, más aún cuando entran en controversia los valores, las leyes, la experiencia, y las situaciones dilemáticas de los seres humanos. Gamba es citado por Manuel Guitart (2007) indicando que existen tres momentos de enfrentar un dilema ético:

1) Es cuando el alumno –o profesional- no puede identificar el dilema, resultado de una formación profesional pobre; 2) se debe a que, puede identificar la existencia de una contradicción entre los principios éticos pero los evade ex profeso; y 3) cuando identifica el dilema, reflexiona y actúa tomando la decisión que considera más correcta teniendo en cuenta las características de la situación dada (Guitart, 2007).

Existe un nuevo paradigma acerca de la formación de los estudiantes en lo referente a la ética: que es la ética positiva versus la ética remedial. La primera tiene un enfoque no legalista ni penal, un enfoque dirigido a la excelencia del ejercicio de la profesión, teniendo como cimiento a los valores, moral y principios éticos. No es un patrón sino que es la manera de cómo concebir la ética y darle un sentido profesional (Pasmanik, et.al., 2009).  No se nos puede olvidar que siempre seremos estudiantes y que cada día hay un aprendizaje es continuo y cambiante, afianzar los valores nuestra esencia como personas, que nuestras acciones siempre nos hagan sentir bien, entonces allí sabremos cual es la decisión más asertiva en determinado momento. Y comprender que no podemos ser buenos profesionales o buenos en lo que hacemos sino somos buenas personas. Todos y cada uno de nosotros tenemos el compromiso diario de ser agentes de cambio positivo en la sociedad, el país espera de cada persona despertar esa conciencia, y generar esa reflexión. No podemos defender lo que no amamos y no podemos amar lo que no conocemos.

VENEZUELA SOCIALISTA

Reina Arteaga

Solo es posible que el pueblo sea feliz en el socialismo, el Capitalismo, la gran burguesia,el gobierno de los grandes ricachones lo que hacen es robarle al pueblo su tierra, su petroleo, sus riquezas naturales para ellos volverse mas ricos y de esa manera es como producen la miseria, la pobreza y el  hambre. Desde los Estados Unidos conspiran contra nosotros, inventan historias de todo tamaño y de todo color, forjan documentos, inventan pruebas falsas son como serpientes que envenenan al mundo de odio, guerra desolacion y muerte y sin embargo venezuela sigue avanzando en la integracion, solo en la medida en que nosotros nos integremos, los paises subdesarrollados, los que hemos sido colonizados, dominados,solo a medida que  nos integremos es que podremos comenzar a elevar de manera eficiente notable y estructural nuestros niveles de seguridad,el socialismo del siglo  XXI que aquí resurgio como de entre los muertos es algo novedoso, todo venezolano consciente que le  duela la realidad de  su pais, que este claro con  lo que estamos haciendo esta obligado en este momento a luchar sin descanso con la palabra, con el ejemplo y con la accion, la revolucion socialista tiene que seguir avanzando con mayor rapidez, para acabar con el latifundio y poner a producir la tierra, que el bolivarinismo recupere la conciencia  de la gran nacion , de la gran patria y por lo tanto de una integracion verdadera y profunda desde el alma de los pueblos,solo unidos podremos definitivamente derrotar a los traidoresa la patria, solo unidos garantizaremos el futuro,  para nosotros es obligatorio vencer porque se trata de la vida un pueblo , nosotros eligimos este camino y lucharemos por el con todas nuestras fuerzas como pueblo,tenemos que actuar y hacer cumplir la constitucion y las leyes de la Republica Bolivariana de Venezuela para proteger nuestro pueblo y la unidad nacional, una revolucion debe producir hombres y mujeres nuevas que amen su patria y quieran defenderla, el primer recurso que  requerimos es la voluntad para la lucha social,esta revolucion no depende de un hombre ya le pertenece al pueblo venezolano y no la para nadie, el imperialismo colonialista nos cayo como plagas trayendo hambre,miseria, desigualdades e injusticias, porque su temor es la dignidad que nos mueve y el ejemplo de humanismo que damos al mundo, sabemos por donde hay que continuar , cual es el rumbo de la patria y somos la garantia de la estabilidad  y el rumbo sostenido hacia la grandeza nacional, los estados unidos no nos perdonan que nos hayamos liberado del yugo imperialista, somos libres para tomar nuestras propias decisiones, Venezuela es un pais libre y soberano para tener las relaciones diplomaticas,politicas y economicas  que ella decida,  llego la hora de una Venezuela nueva , dejemos atrás la Cuarta Republica, sacudamos ese tiempo negro del que estamos saliendo, estamos amaneciendo a un nuevo siglo, a un nuevo milenio y una Republica Bolivariana, el GIGANTE se puso de pie, el PUEBLO Heroico, Combatiente,  solto las cadenas del engaño, de las manipulaciones, de la ignorancia y alli esta en las calles contruyendose asi mismo ya que PUEBLO y GOBIERNO unido jamas sera vencido, hoy venezuela vuelve a ser grande que DIOS nos siga acompañando y bendiciendo.   

Libro: Primicias24.com

Autor: Carlos Herrera  

Por Ernesto Wong Maestre

Durante los últimos  años la Nación venezolana ha sido víctima de amenazas y de agresiones provenientes del exterior, incrementadas en los últimos meses, en muy estrecha coordinación con las fuerzas políticas derechistas internas que históricamente han estado subordinadas a la voluntad expansionista o injerencista del imperialismo yanqui. .

Respecto a Venezuela el complejo imperial tiene tres tipos de objetivos surgidos de esos intereses expansionistas mediante los cuales pueden extraerse las causas de mayor significación, como se verá más adelante:

Uno.- Desprestigiar al proceso revolucionario bolivariano en el ámbito nacional e internacional ya que ha impactado en las conciencias y expresado en el discurso de muchas fuerzas políticas y sociales en el mundo.

Dos.- Recuperar espacios y recursos en Venezuela y América Latina ante la avanzada de China y Rusia en la región y el avance soberano de sus Naciones. El imperio fortalece el papel de sus corporaciones y las bases militares estadounidenses -donde las haya- ubicadas en puntos geopolíticos estratégicos y desestructurando los poderes políticos tradicionales, reemplazándolos con la narcopolítica y la parapolítica, empleando para ello el paramilitarismo, el sicariato y explotando al máximo las ambiciones, gustos y deseos de la oligarquía importadora pro-yanqui.

Tres.- Crear condiciones para derrocar al Gobierno Bolivariano, en términos del debilitamiento del sistema político (incentivando el enfrentamiento de sectores populares y tratando de desunir al pueblo de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, desprestigiando los poderes públicos del Estado

Las contradicciones en Venezuela se han agudizado, hasta tal punto, que esas fuerzas reaccionarias y ultraconservadoras tienen que apelar sistemáticamente a la mentira,  en la cotidianidad y en la excepcionalidad. Falsean los datos de forma inmoral y pública sin el mayor pudor y utilizan el chantaje o el soborno a dirigentes políticos, gerentes o directivos de instituciones o empresas, aprovechando para ello las tradiciones, costumbres, servicios y hábitos del viejo “estilo de vida americano”, reproducidos y reforzados por patrones culturales hollywoodenses a través de cientos de canales de TV por cable o internet que inundan los hogares y conforman estructuras de comportamiento de casi todos los miembros del grupo familiar, ajustadas a los designios de las mega corporaciones.

Las mentiras son elaboradas y apuntaladas con las informaciones sustraídas por el monopolio del espionaje de la NSA, USAID y CIA a través de internet para controlar las comunicaciones, conocer datos  logísticos, gustos y aspiraciones, para llevar a cabo actos de terrorismo, como sabotajes o asesinatos selectivos de la peor calaña.  Y cuando comienzan a caer por su propio peso las mentiras ante la comunicación efectiva del Gobierno Revolucionario, el Cibercomando estadounidense intensifica su acción con su red de hackers y saboteadores, en el campo de las interferencias del sonido, de las imágenes, o de las propias conexiones comunicacionales que favorezcan el esclarecimiento de la verdad. Es una batalla tan asimétrica entre la mentira y la verdad que cuando esta última se abre paso todavía a algunos y algunas les parece que es mentira.

Al mismo tiempo, por la vía de las finanzas, esas fuerzas tridimensionales, dan base, sostienen, y provocan la inflación descomunal que acelera el acaparamiento, la especulación, el desabastecimiento de productos de la canasta básica y con todo ello generan ciertos estados psíquicos en los distintos segmentos sociales que induzcan a opiniones adversas a las transformaciones sociales y a los líderes de la Revolución.

En síntesis, es una centrada estrategia imperial, de amenaza bélica contra Venezuela, a través de agresiones externas e internas en tres dimensiones (la violencia, el financiamiento y las desinformaciones) que se entrecruzan, se concatenan, se subordinan una a otra en el tiempo y el espacio, en todos los ámbitos de la vida, para salir exitosa (dominación total o caos destructivo controlado) ante los niveles de aplicación de la estrategia de defensa integral que desde hace años viene desarrollando la Revolución Bolivariana para alcanzar los altos ideales sostenidos por el desiderátum nacional bolivariano, hoy convertido en Ley del Plan de la Patria 2013-2019.

Consecuencias de las campañas de agresión contra Venezuela

Cada mentira sobre la situación real de Venezuela que lanzan los  globales medios de comunicación, es una agresión al pueblo venezolano que en su mayoría está dedicado a impulsar las transformaciones sociales en beneficio de TODOS

Cada acción anticonstitucional y criminal ejecutada por la red de actores subordinados al imperialismo yanqui, que afecta la seguridad de la Nación, sea en las grandes o pequeñas ciudades, sea en las fronteras terrestres o marítimas, sea en los espacios ultraterrestres o diplomáticos allende los mares, está atentando contra el bienestar de ciudadanos y ciudadanas residentes en Venezuela y por ello contra el adecuado desarrollo de la democracia participativa y protagónica que para su sobrevivencia deberá ser más protegida, masivamente, por el pueblo revolucionario, el único que vela y actúa en beneficio de toda la Nación.

Cada proyecto contrarrevolucionario, sea un nuevo Plan u Operación Cóndor, cualquier versión de la Operación Freedom o proyecto pentagonista de “enjambres sociales”, ejecutado en cualquier ámbito de la vida venezolana debe ser derrotado oportuna, acertada y eficazmente por ese pueblo revolucionario renovado, convertido en la imprescindible masa crítica de esta etapa crucial de la Revolución Bolivariana.

En los pueblos del mundo las consecuencias de las campañas mediáticas contra Venezuela son también perjudiciales para las relaciones bilaterales y para la lucha de los movimientos y partidos políticos de izquierda.  A muchos de los gobiernos burgueses, que son la mayoría del concierto de naciones, les resulta muy complejo promover relaciones de cooperación o de amistad con Venezuela en medio de constantes reportes de prensa o notas, editoriales, o artículos donde se trate de mostrar una “Venezuela en caos”, “en crisis”, “violando los derechos humanos”, entre las muchas falsedades que lanzan las oligarquías. Por su parte, algunos de los movimientos y partidos de izquierda que mostraron su amistad a Chávez y a la Revolución Bolivariana, ahora se cohíben o actúan con mucha discreción respecto a Venezuela porque la opinión pública nacional sobre el Gobierno venezolano no les favorece y les puede restar respaldo electoral.

Igualmente, los lineamientos y medidas de boicot financiero lanzados desde la Casa Blanca para llevar a cabo contra Venezuela encuentran ciertas bases de argumentación en las campañas mediáticas negativas sobre la Nación. Los organismos financieros internacionales terminan negando los créditos, ahuyentando las inversiones extranjeras, exagerando los riesgos, etc.

Por tales razones, solo con la organización creativa del pueblo, por el pueblo y para el pueblo junto al liderazgo revolucionario de Maduro al frente de los hijos de Chávez, y con los recursos disponibles y talento humano verdaderamente revolucionario y patriota se conformará el poderío integral para vencer a la oligarquía criolla y mundial, siempre que se logre identificar las causas, desde develar las aparentes hasta reconstruir las verdaderas y profundas que están condicionando la ofensiva neoconservadora y contrarrevolucionaria contra la Patria.

Indagando en las causas de la agresión externa e interna

Entonces, ¿por qué las oligarquías mundiales agreden a Venezuela con tanta intensidad y odio a través de sus instrumentos paramilitares, boicots financieros y campañas mediáticas que logran crear una realidad virtual sobre la República Bolivariana, muy distante de la realidad concreta? ¿es solo por los intereses geopolíticos oligarcas sobre los recursos y los espacios venezolanos? ó ¿es también por los intereses geopolíticos de hegemonía global que están siendo afectados por el ejemplo para los pueblos del mundo que emana del proceso de transformaciones políticas y sociales iniciado en 1999 en el corazón de América Latina y el Caribe, “espacio vital” en los planes hegemónicos globales?.

Sin dudas, solo se alcanzará la victoria popular ante esas amenazas y agresiones imperiales si se acierta y se actúa enérgica y estratégicamente sobre las causas y condiciones que subyacen e interaccionan en el complejo mundo de la vida y en particular, en ese mundo de intereses contradictorios antagónicos entre explotadores y explotados, pero también entre los intereses no antagónicos entre los propios explotadores (oligarquías mundiales con sus lacayas “nacionales”) que se baten por monopolizar la hegemonía, es decir por las capacidades de dominación y dirección de los procesos globales en el mundo de hoy.

Veamos los grandes componentes causales-condicionantes donde actúan esos poderosos intereses contra Venezuela.

El componente geopolítico interno

Hay una combinación o entrelazamiento muy estrecho entre los diversos espacios que componen el territorio venezolano. La existencia en ellos de enormes y estratégicos recursos no renovables, como el petróleo, los minerales para la tecnología de avanzada de la carrera ciberespacial, y recursos hídricos, apetecidos por las mega corporaciones, pero que cada día el Gobierno Revolucionario los colocan más en poder del pueblo mediante estrategias mixtas de desarrollo, donde se inserta también la pequeña y mediana empresa privada o burguesía emergente no parasitaria, sino productiva, con tendencia a impulsar el desarrollo endógeno mediante el uso restringido de las divisas, algo a controlar muy de cerca por el Poder Popular organizado.

De manera que los intereses geopolíticos imperiales, para alcanzar sus objetivos de apropiación de los recursos estratégicos, también se orientan al componente poblacional a vencer y conducen sus acciones, tanto sobre el pueblo revolucionario, como sobre esos sectores de poder emergente, apoyados por el Gobierno Revolucionario, que van avanzando y arrebatando espacios económicos (sobre todo productivos y comerciales) a los grupos capitalistas tradicionales, antes identificados como los Doce Apóstoles en una etapa histórica, hoy metamorfoseados bajo el amparo de la concentración y centralización del capital pero tratando de desestructurar el proceso social de trabajo, y surgidos de esa oligarquía mantuana interventora en el acto de convertir la independencia nacional en una mera formalidad con ayuda de los monopolios extranjeros (*). Esa dualidad de objetivos sociales del imperio hace más compleja la situación, tanto para un polo como para el otro de la contradicción, algo que debe comprender cabalmente la totalidad del pueblo transformador. Esto es algo que no ha perdido de vista, sino que lo tiene muy en cuenta la estrategia de los 15 Motores vinculada estrechamente a la instrumentación estratégica y campaña comunicacional del Congreso de la Patria.

A todo ello se debe agregar que la ubicación geográfica de Venezuela posee una alta significación geopolítica para cualquier gran potencia interesada en extender sus áreas de influencia en los dos continentes. Venezuela es el punto central entre Suramérica y Norteamérica, y al mismo tiempo uno de los puntos céntricos entre el Caribe Oriental y Centroamérica.  Y todo “espacio central” es vital y motivo para ser controlado, según los preceptos geopolíticos agresivos, desde H.Mckinder y F.Ratzel hasta George W.Bush o Barack Obama. Además, Venezuela es fronteriza con Colombia, donde EEUU colocó sus esperanzas, con siete bases militares,  para desde allí expandirse hacia los cuatro puntos cardinales, pero sobre todo hacia el sur del continente. En nuestro caso, al ser un Estado de orientación revolucionaria con una propuesta socialista en construcción, la ubicación geográfica de Venezuela la convierte en un fuerte obstáculo a los fines imperiales y la hace más apetecible para los llamados “halcones” del Pentágono y los cibernéticos de la NSA.

El componente geopolítico externo

Ligado a todos esos elementos del componente geopolítico intrínseco a la Nación, está el significado geopolítico alcanzado por Venezuela con la política exterior liberadora y de total respeto a los principios y normas del derecho internacional público, pero también con las políticas de transformación social que han hecho realidad el discurso revolucionario socialista, el cual “vuela” y se extiende a través de las redes sociales y las páginas web por todos los movimientos sociales y políticos en el mundo entero.

Es liberadora la política exterior porque con los proyectos iniciados e impulsados con Hugo Chávez, por ejemplo, Petrocaribe,  los pueblos y gobiernos miembros de ese organismo regional se liberan del yugo de las transnacionales petroleras, de la filosofía capitalista de la competencia atroz y de las estructuras financieras del FMI y del Banco Mundial que se aprovechan de las necesidades de los países en esa esfera energética estratégica.  Y todo se ejecuta no solo cumpliendo con el Derecho Internacional Público y Privado, sino enriqueciéndolo con nuevas prácticas y nuevas conceptualizaciones o doctrinas.

Es transformador el ejemplo de Venezuela porque los pueblos y sus líderes, seguidores por años de la gestión soberana del Comandante Supremo, comenzaron a difundir y a tratar de aplicar las ideas bolivarianas, y con ello a ganar espacios políticos.

Para el imperialismo y su red de mega corporaciones que durante más de diez años recogieron informaciones, constataron evidencias de la influencia del ejemplo revolucionario venezolano y sufrieron reveses frente a los novedosos proyectos de la política exterior latinoamericanista de Venezuela, una década fue suficiente para esa élite gobernante del imperio que se mantuvo con un perfil bajo y enmascarado hacia la Revolución Bolivariana liderada por Hugo Chávez hasta el último minuto de su vida.  Con su muerte se desataron las pasiones guerreristas y expansionistas contra Venezuela. Y ha sido Nicolás Maduro a quien le ha correspondido enfrentar todo ese cúmulo de deseos imperiales para eliminar el “obstáculo” o “amenaza” llamada Venezuela.

De manera que la “amenaza” Venezuela, siendo una real esperanza para los pueblos, es un gran reto para el imperialismo yanqui que tiene como objetivo central contrarrestar el poderío militar, económico, financiero, tecnológico y de talento humano ruso-chino, y para ello se ha dispuesto a derrotar el proyecto revolucionario venezolano, aún a costa de que se radicalice aceleradamente la Revolución y sus líderes se vean obligados a desestructurar para siempre el poderío de la burguesía tradicional parasitaria nacida a las sombras del capital financiero y comercial estadounidense.

(*) Consultar la insustituible obra de Federico Brito Figueroa “Historia Económica y Social de Venezuela” en 5 tomos editados por FACES-UCV.

@ProfeWong