Ensayo Estudio del Conflicto

Sistema Jurídico como método de resolución de conflictos y su sistematización

Por Sarita Deffitt 

 

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos;

de lo que se trata es de transformarlo"

Karl Marx

Todo modelo de pensamiento presupone un método que permite la búsqueda de la verdad, que es reconocida por la comunidad que está posicionada en dicho paradigma, sin embargo en la diversidad humana y en la actividad interpretativa de la realidad se han desvelado diferentes formas, unos idealistas otros materialistas, ambas buscan demostrar sus teorías y a su vez plantear la sociedad ideal para la perpetuidad del sistema económico y social necesario para cada pueblo desde su óptica, sin embargo la conflictividad derivada del deseo de poseer han generado luchas intestinas por dominar al mundo, donde unos tratan de imponer su voluntad y otros luchan fervientemente por defenderse. Por ello es importante analizar al Derecho como subsistema del entramado social actual moderno.

La concepción jurídica del Derecho según Marx

Para Karl Marx, la estructura económica de la sociedad, constituida por la suma total de las relaciones de producción, forma la base real sobre la que se levanta una superestructura jurídica y política, a la cual le corresponde determinadas formas sociales de la conciencia. De tal manera que el medio de producción de la vida material condiciona el proceso de vida jurídico-político y de la vida del espíritu en general.

En este orden de ideas, Marx niega que la evolución histórica tenga raíz en el espíritu o en la conciencia de los hombres y de las mujeres como sostenía Hegel, sino que es todo lo contrario, es la vida material la que impulsa los cambios históricos. En este sentido la Ley no es producto de la voluntad libre del legislador, pues la voluntad real está determinada por la clase dominante, donde el principio del bien común es una ilusión que pretende ocultar que el Estado está al servicio de los intereses comunes de la clase dominante o que busca justificar las contradicciones insalvables de las clases en lucha.

De tal manera que el Derecho, no es más que una de las expresiones de poder del Estado y este es a su vez, el instrumento del que la clase dominante se vale para cristalizar su poder. Sin embargo el Derecho se limita ante el estado de necesidad, la cual es una institución jurídica que tiene relieve tanto en el Derecho Penal como en el Derecho político. “La necesidad no reconoce la ley” ya que hay ciertas situaciones en las cuales, por la fuerza con que ellas dominan normalmente al hombre y sus reacciones psíquicas, nada sacaría el legislador con pretender la obediencia a reglas jurídicas ineficientes, en virtud que el Derecho regula la conducta humana externa, ya que quedaría en una mera pretensión el tratar de someter los sentimientos a la regla jurídica; un elemento esencial es que el mismo parte de un hecho para encuadrarle en el Derecho. Señala Dubin que las relaciones puramente espirituales son las únicas que escapan o quedan fuera del Derecho.

De lo anterior se desprende la importancia de evaluar ante los modelos de Estado en la historia republicana venezolana, los intereses e ideologías que fundamentan la noción de Estado, tanto en la constitución pactada de 1961, la cual respondía a intereses del modelo capitalista que sustenta al Estado Liberal Burgués producto de la Revolución Francesa;  y el establecido a través de la voluntad popular señalado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela del 1999, dado a través de las luchas de los movimientos sociales en pro del reconocimiento y reivindicación de los  derechos humanos entorno a la dignidad humana.

Respeto a la dignidad humana

El hombre y la mujer son seres vivos que no pueden ser utilizados o usados para provecho de otros, su racionalidad e independencia  resulta de su autodeterminación, él y ella se gobiernan así mismos por ser entes autónomos que no pueden ser considerados como meros objetos, como cosas que otro ser del mundo pueda poseer o destinar para un fin cualquiera.

Primacía del  bien común

Se relaciona con la primacía del bien humano colectivo por sobre el bien humano individual, los derechos de la persona humana, no pueden ser obstáculo al cumplimiento de las medidas que tiendan al bien de la humanidad toda o del conjunto humano que constituye una sociedad civil. Por ello se reconocen como derechos fundamentales (Revolución Francesa de 1793) la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión, como las primeras conquistas de la organización burguesa que lucho frente al poder absoluto de la realeza, y la potestad que tenía el Rey frente a sus súbditos por dación divina.

Los Derechos Humanos: muro de contención de la barbarie humana

Los derechos humanos son un conjunto de principios, de aceptación universal, reconocidos por las Constituciones internas de los países, los cuales están orientados a asegurar la dignidad de cada ser humano en su dimensión individual, social, material y espiritual, en tiempos de paz.

Sin embargo la historia de la humanidad ha desvelado las oscuras pretensiones de dominio de grupos ajenos a la libertad de los pueblos al tratar de imponer su hegemonía utilizando la guerra como un medio para alcanzar sus fines, de allí devienen dos principios normativos uno “ius ad bellum” o derecho a la guerra, y el “ius in bello” o derecho internacional humanitario, hechos como los suscitados en la primera guerra mundial (1914-1918) y segunda guerra mundial (1939-1945), dieron origen al interés de normar la conducta humana en tiempos de guerra.

Al igual que el surgimiento de organismos de ayuda humanitaria como la Cruz Roja y la Media Luna Roja, las cuales tienen como principio: Inspirar, estimular, facilitar y promover en todo momento todas las formas de actividades humanitarias realizadas por las sociedades Nacionales, con el propósito de prevenir y aliviar el sufrimiento humano, con lo que se contribuye al mantenimiento y la promoción de la dignidad humana y la paz en el mundo.

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Para el año de 1948, se reúnen 30 artículos en una declaración, en torno a principios políticos de garantía, a reconocer a la totalidad de los países que integran la nueva comunidad de naciones (internacional) que se afiliaron a la Organización de Naciones Unidas (ONU), estos pactan y convienen en reconocimiento de un conjunto de Derechos de carácter universal, quedando así comprometidos en su cumplimiento.

Desde entonces, se han catalogados en la medida de su progresividad, sin que ello indique jerarquización de los mismos, los derechos de primera generación: Derechos civiles y políticos, de segunda generación Derechos Económicos, Sociales y Culturales entre otros, que han sido incorporados en las Constituciones nacionales. Sin embargo frente a necesidades bien medidas y evidentes de interés colectivo, algunas de estos derechos pueden ser suspendidas o restringidas, salvo aquellas en las cuales se desatendería la dignidad humana.

A modo de conclusión el Derecho positivo ha sido instrumento de dominación de los pueblos, donde éste responde a la visión de Desarrollo y Progreso, como medio para el enriquecimiento de élites mundiales; en contraposición y en atención a la lucha por la dignidad humana surge un Derecho para la Emancipación de los pueblos oprimidos, propia de la corriente del pensamiento que propugna la igualdad fundamentada en la diversidad y el respeto a la divergencia en un mundo de paz.

Referencia Bibliográfica

Novoa, E. (2006), El Derecho como Obstáculo al Cambio Social. Siglo XXI editores. México.

Correas, O. (2005), Metodología Jurídica II Los saberes y las prácticas de los abogados. Editorial fontamara. Argentina

Solo teoría o práctica de la ética.

Debemos primero aclarar que la ética se resume en una palabra; conciencia, viene de hacer lo correcto, ahora la pregunta para todos los venezolanos que de alguna manera queremos marcar la diferencia siendo generadores de cambio para esta y las futuras generaciones es: hemos interiorizado y puesto en práctica la ética en todas sus dimensiones, desaprender sería un buen comienzo para crear bases sólidas de identidad, respeto, tolerancia, responsabilidad, ante cada acción lo que va unido a los valores inculcados día a día no es solo el niño sino el adolescente y el adulto porque el aprendizaje es continuo una energía activa y cambiante. La práctica de la ética ya por sí es difícil, más aún cuando entran en controversia los valores, las leyes, la experiencia, y las situaciones dilemáticas de los seres humanos. Gamba es citado por Manuel Guitart (2007) indicando que existen tres momentos de enfrentar un dilema ético:

1) Es cuando el alumno –o profesional- no puede identificar el dilema, resultado de una formación profesional pobre; 2) se debe a que, puede identificar la existencia de una contradicción entre los principios éticos pero los evade ex profeso; y 3) cuando identifica el dilema, reflexiona y actúa tomando la decisión que considera más correcta teniendo en cuenta las características de la situación dada (Guitart, 2007).

Existe un nuevo paradigma acerca de la formación de los estudiantes en lo referente a la ética: que es la ética positiva versus la ética remedial. La primera tiene un enfoque no legalista ni penal, un enfoque dirigido a la excelencia del ejercicio de la profesión, teniendo como cimiento a los valores, moral y principios éticos. No es un patrón sino que es la manera de cómo concebir la ética y darle un sentido profesional (Pasmanik, et.al., 2009).  No se nos puede olvidar que siempre seremos estudiantes y que cada día hay un aprendizaje es continuo y cambiante, afianzar los valores nuestra esencia como personas, que nuestras acciones siempre nos hagan sentir bien, entonces allí sabremos cual es la decisión más asertiva en determinado momento. Y comprender que no podemos ser buenos profesionales o buenos en lo que hacemos sino somos buenas personas. Todos y cada uno de nosotros tenemos el compromiso diario de ser agentes de cambio positivo en la sociedad, el país espera de cada persona despertar esa conciencia, y generar esa reflexión. No podemos defender lo que no amamos y no podemos amar lo que no conocemos.

VENEZUELA SOCIALISTA

Reina Arteaga

Solo es posible que el pueblo sea feliz en el socialismo, el Capitalismo, la gran burguesia,el gobierno de los grandes ricachones lo que hacen es robarle al pueblo su tierra, su petroleo, sus riquezas naturales para ellos volverse mas ricos y de esa manera es como producen la miseria, la pobreza y el  hambre. Desde los Estados Unidos conspiran contra nosotros, inventan historias de todo tamaño y de todo color, forjan documentos, inventan pruebas falsas son como serpientes que envenenan al mundo de odio, guerra desolacion y muerte y sin embargo venezuela sigue avanzando en la integracion, solo en la medida en que nosotros nos integremos, los paises subdesarrollados, los que hemos sido colonizados, dominados,solo a medida que  nos integremos es que podremos comenzar a elevar de manera eficiente notable y estructural nuestros niveles de seguridad,el socialismo del siglo  XXI que aquí resurgio como de entre los muertos es algo novedoso, todo venezolano consciente que le  duela la realidad de  su pais, que este claro con  lo que estamos haciendo esta obligado en este momento a luchar sin descanso con la palabra, con el ejemplo y con la accion, la revolucion socialista tiene que seguir avanzando con mayor rapidez, para acabar con el latifundio y poner a producir la tierra, que el bolivarinismo recupere la conciencia  de la gran nacion , de la gran patria y por lo tanto de una integracion verdadera y profunda desde el alma de los pueblos,solo unidos podremos definitivamente derrotar a los traidoresa la patria, solo unidos garantizaremos el futuro,  para nosotros es obligatorio vencer porque se trata de la vida un pueblo , nosotros eligimos este camino y lucharemos por el con todas nuestras fuerzas como pueblo,tenemos que actuar y hacer cumplir la constitucion y las leyes de la Republica Bolivariana de Venezuela para proteger nuestro pueblo y la unidad nacional, una revolucion debe producir hombres y mujeres nuevas que amen su patria y quieran defenderla, el primer recurso que  requerimos es la voluntad para la lucha social,esta revolucion no depende de un hombre ya le pertenece al pueblo venezolano y no la para nadie, el imperialismo colonialista nos cayo como plagas trayendo hambre,miseria, desigualdades e injusticias, porque su temor es la dignidad que nos mueve y el ejemplo de humanismo que damos al mundo, sabemos por donde hay que continuar , cual es el rumbo de la patria y somos la garantia de la estabilidad  y el rumbo sostenido hacia la grandeza nacional, los estados unidos no nos perdonan que nos hayamos liberado del yugo imperialista, somos libres para tomar nuestras propias decisiones, Venezuela es un pais libre y soberano para tener las relaciones diplomaticas,politicas y economicas  que ella decida,  llego la hora de una Venezuela nueva , dejemos atrás la Cuarta Republica, sacudamos ese tiempo negro del que estamos saliendo, estamos amaneciendo a un nuevo siglo, a un nuevo milenio y una Republica Bolivariana, el GIGANTE se puso de pie, el PUEBLO Heroico, Combatiente,  solto las cadenas del engaño, de las manipulaciones, de la ignorancia y alli esta en las calles contruyendose asi mismo ya que PUEBLO y GOBIERNO unido jamas sera vencido, hoy venezuela vuelve a ser grande que DIOS nos siga acompañando y bendiciendo.   

Libro: Primicias24.com

Autor: Carlos Herrera  

Por Ernesto Wong Maestre

Durante los últimos  años la Nación venezolana ha sido víctima de amenazas y de agresiones provenientes del exterior, incrementadas en los últimos meses, en muy estrecha coordinación con las fuerzas políticas derechistas internas que históricamente han estado subordinadas a la voluntad expansionista o injerencista del imperialismo yanqui. .

Respecto a Venezuela el complejo imperial tiene tres tipos de objetivos surgidos de esos intereses expansionistas mediante los cuales pueden extraerse las causas de mayor significación, como se verá más adelante:

Uno.- Desprestigiar al proceso revolucionario bolivariano en el ámbito nacional e internacional ya que ha impactado en las conciencias y expresado en el discurso de muchas fuerzas políticas y sociales en el mundo.

Dos.- Recuperar espacios y recursos en Venezuela y América Latina ante la avanzada de China y Rusia en la región y el avance soberano de sus Naciones. El imperio fortalece el papel de sus corporaciones y las bases militares estadounidenses -donde las haya- ubicadas en puntos geopolíticos estratégicos y desestructurando los poderes políticos tradicionales, reemplazándolos con la narcopolítica y la parapolítica, empleando para ello el paramilitarismo, el sicariato y explotando al máximo las ambiciones, gustos y deseos de la oligarquía importadora pro-yanqui.

Tres.- Crear condiciones para derrocar al Gobierno Bolivariano, en términos del debilitamiento del sistema político (incentivando el enfrentamiento de sectores populares y tratando de desunir al pueblo de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, desprestigiando los poderes públicos del Estado

Las contradicciones en Venezuela se han agudizado, hasta tal punto, que esas fuerzas reaccionarias y ultraconservadoras tienen que apelar sistemáticamente a la mentira,  en la cotidianidad y en la excepcionalidad. Falsean los datos de forma inmoral y pública sin el mayor pudor y utilizan el chantaje o el soborno a dirigentes políticos, gerentes o directivos de instituciones o empresas, aprovechando para ello las tradiciones, costumbres, servicios y hábitos del viejo “estilo de vida americano”, reproducidos y reforzados por patrones culturales hollywoodenses a través de cientos de canales de TV por cable o internet que inundan los hogares y conforman estructuras de comportamiento de casi todos los miembros del grupo familiar, ajustadas a los designios de las mega corporaciones.

Las mentiras son elaboradas y apuntaladas con las informaciones sustraídas por el monopolio del espionaje de la NSA, USAID y CIA a través de internet para controlar las comunicaciones, conocer datos  logísticos, gustos y aspiraciones, para llevar a cabo actos de terrorismo, como sabotajes o asesinatos selectivos de la peor calaña.  Y cuando comienzan a caer por su propio peso las mentiras ante la comunicación efectiva del Gobierno Revolucionario, el Cibercomando estadounidense intensifica su acción con su red de hackers y saboteadores, en el campo de las interferencias del sonido, de las imágenes, o de las propias conexiones comunicacionales que favorezcan el esclarecimiento de la verdad. Es una batalla tan asimétrica entre la mentira y la verdad que cuando esta última se abre paso todavía a algunos y algunas les parece que es mentira.

Al mismo tiempo, por la vía de las finanzas, esas fuerzas tridimensionales, dan base, sostienen, y provocan la inflación descomunal que acelera el acaparamiento, la especulación, el desabastecimiento de productos de la canasta básica y con todo ello generan ciertos estados psíquicos en los distintos segmentos sociales que induzcan a opiniones adversas a las transformaciones sociales y a los líderes de la Revolución.

En síntesis, es una centrada estrategia imperial, de amenaza bélica contra Venezuela, a través de agresiones externas e internas en tres dimensiones (la violencia, el financiamiento y las desinformaciones) que se entrecruzan, se concatenan, se subordinan una a otra en el tiempo y el espacio, en todos los ámbitos de la vida, para salir exitosa (dominación total o caos destructivo controlado) ante los niveles de aplicación de la estrategia de defensa integral que desde hace años viene desarrollando la Revolución Bolivariana para alcanzar los altos ideales sostenidos por el desiderátum nacional bolivariano, hoy convertido en Ley del Plan de la Patria 2013-2019.

Consecuencias de las campañas de agresión contra Venezuela

Cada mentira sobre la situación real de Venezuela que lanzan los  globales medios de comunicación, es una agresión al pueblo venezolano que en su mayoría está dedicado a impulsar las transformaciones sociales en beneficio de TODOS

Cada acción anticonstitucional y criminal ejecutada por la red de actores subordinados al imperialismo yanqui, que afecta la seguridad de la Nación, sea en las grandes o pequeñas ciudades, sea en las fronteras terrestres o marítimas, sea en los espacios ultraterrestres o diplomáticos allende los mares, está atentando contra el bienestar de ciudadanos y ciudadanas residentes en Venezuela y por ello contra el adecuado desarrollo de la democracia participativa y protagónica que para su sobrevivencia deberá ser más protegida, masivamente, por el pueblo revolucionario, el único que vela y actúa en beneficio de toda la Nación.

Cada proyecto contrarrevolucionario, sea un nuevo Plan u Operación Cóndor, cualquier versión de la Operación Freedom o proyecto pentagonista de “enjambres sociales”, ejecutado en cualquier ámbito de la vida venezolana debe ser derrotado oportuna, acertada y eficazmente por ese pueblo revolucionario renovado, convertido en la imprescindible masa crítica de esta etapa crucial de la Revolución Bolivariana.

En los pueblos del mundo las consecuencias de las campañas mediáticas contra Venezuela son también perjudiciales para las relaciones bilaterales y para la lucha de los movimientos y partidos políticos de izquierda.  A muchos de los gobiernos burgueses, que son la mayoría del concierto de naciones, les resulta muy complejo promover relaciones de cooperación o de amistad con Venezuela en medio de constantes reportes de prensa o notas, editoriales, o artículos donde se trate de mostrar una “Venezuela en caos”, “en crisis”, “violando los derechos humanos”, entre las muchas falsedades que lanzan las oligarquías. Por su parte, algunos de los movimientos y partidos de izquierda que mostraron su amistad a Chávez y a la Revolución Bolivariana, ahora se cohíben o actúan con mucha discreción respecto a Venezuela porque la opinión pública nacional sobre el Gobierno venezolano no les favorece y les puede restar respaldo electoral.

Igualmente, los lineamientos y medidas de boicot financiero lanzados desde la Casa Blanca para llevar a cabo contra Venezuela encuentran ciertas bases de argumentación en las campañas mediáticas negativas sobre la Nación. Los organismos financieros internacionales terminan negando los créditos, ahuyentando las inversiones extranjeras, exagerando los riesgos, etc.

Por tales razones, solo con la organización creativa del pueblo, por el pueblo y para el pueblo junto al liderazgo revolucionario de Maduro al frente de los hijos de Chávez, y con los recursos disponibles y talento humano verdaderamente revolucionario y patriota se conformará el poderío integral para vencer a la oligarquía criolla y mundial, siempre que se logre identificar las causas, desde develar las aparentes hasta reconstruir las verdaderas y profundas que están condicionando la ofensiva neoconservadora y contrarrevolucionaria contra la Patria.

Indagando en las causas de la agresión externa e interna

Entonces, ¿por qué las oligarquías mundiales agreden a Venezuela con tanta intensidad y odio a través de sus instrumentos paramilitares, boicots financieros y campañas mediáticas que logran crear una realidad virtual sobre la República Bolivariana, muy distante de la realidad concreta? ¿es solo por los intereses geopolíticos oligarcas sobre los recursos y los espacios venezolanos? ó ¿es también por los intereses geopolíticos de hegemonía global que están siendo afectados por el ejemplo para los pueblos del mundo que emana del proceso de transformaciones políticas y sociales iniciado en 1999 en el corazón de América Latina y el Caribe, “espacio vital” en los planes hegemónicos globales?.

Sin dudas, solo se alcanzará la victoria popular ante esas amenazas y agresiones imperiales si se acierta y se actúa enérgica y estratégicamente sobre las causas y condiciones que subyacen e interaccionan en el complejo mundo de la vida y en particular, en ese mundo de intereses contradictorios antagónicos entre explotadores y explotados, pero también entre los intereses no antagónicos entre los propios explotadores (oligarquías mundiales con sus lacayas “nacionales”) que se baten por monopolizar la hegemonía, es decir por las capacidades de dominación y dirección de los procesos globales en el mundo de hoy.

Veamos los grandes componentes causales-condicionantes donde actúan esos poderosos intereses contra Venezuela.

El componente geopolítico interno

Hay una combinación o entrelazamiento muy estrecho entre los diversos espacios que componen el territorio venezolano. La existencia en ellos de enormes y estratégicos recursos no renovables, como el petróleo, los minerales para la tecnología de avanzada de la carrera ciberespacial, y recursos hídricos, apetecidos por las mega corporaciones, pero que cada día el Gobierno Revolucionario los colocan más en poder del pueblo mediante estrategias mixtas de desarrollo, donde se inserta también la pequeña y mediana empresa privada o burguesía emergente no parasitaria, sino productiva, con tendencia a impulsar el desarrollo endógeno mediante el uso restringido de las divisas, algo a controlar muy de cerca por el Poder Popular organizado.

De manera que los intereses geopolíticos imperiales, para alcanzar sus objetivos de apropiación de los recursos estratégicos, también se orientan al componente poblacional a vencer y conducen sus acciones, tanto sobre el pueblo revolucionario, como sobre esos sectores de poder emergente, apoyados por el Gobierno Revolucionario, que van avanzando y arrebatando espacios económicos (sobre todo productivos y comerciales) a los grupos capitalistas tradicionales, antes identificados como los Doce Apóstoles en una etapa histórica, hoy metamorfoseados bajo el amparo de la concentración y centralización del capital pero tratando de desestructurar el proceso social de trabajo, y surgidos de esa oligarquía mantuana interventora en el acto de convertir la independencia nacional en una mera formalidad con ayuda de los monopolios extranjeros (*). Esa dualidad de objetivos sociales del imperio hace más compleja la situación, tanto para un polo como para el otro de la contradicción, algo que debe comprender cabalmente la totalidad del pueblo transformador. Esto es algo que no ha perdido de vista, sino que lo tiene muy en cuenta la estrategia de los 15 Motores vinculada estrechamente a la instrumentación estratégica y campaña comunicacional del Congreso de la Patria.

A todo ello se debe agregar que la ubicación geográfica de Venezuela posee una alta significación geopolítica para cualquier gran potencia interesada en extender sus áreas de influencia en los dos continentes. Venezuela es el punto central entre Suramérica y Norteamérica, y al mismo tiempo uno de los puntos céntricos entre el Caribe Oriental y Centroamérica.  Y todo “espacio central” es vital y motivo para ser controlado, según los preceptos geopolíticos agresivos, desde H.Mckinder y F.Ratzel hasta George W.Bush o Barack Obama. Además, Venezuela es fronteriza con Colombia, donde EEUU colocó sus esperanzas, con siete bases militares,  para desde allí expandirse hacia los cuatro puntos cardinales, pero sobre todo hacia el sur del continente. En nuestro caso, al ser un Estado de orientación revolucionaria con una propuesta socialista en construcción, la ubicación geográfica de Venezuela la convierte en un fuerte obstáculo a los fines imperiales y la hace más apetecible para los llamados “halcones” del Pentágono y los cibernéticos de la NSA.

El componente geopolítico externo

Ligado a todos esos elementos del componente geopolítico intrínseco a la Nación, está el significado geopolítico alcanzado por Venezuela con la política exterior liberadora y de total respeto a los principios y normas del derecho internacional público, pero también con las políticas de transformación social que han hecho realidad el discurso revolucionario socialista, el cual “vuela” y se extiende a través de las redes sociales y las páginas web por todos los movimientos sociales y políticos en el mundo entero.

Es liberadora la política exterior porque con los proyectos iniciados e impulsados con Hugo Chávez, por ejemplo, Petrocaribe,  los pueblos y gobiernos miembros de ese organismo regional se liberan del yugo de las transnacionales petroleras, de la filosofía capitalista de la competencia atroz y de las estructuras financieras del FMI y del Banco Mundial que se aprovechan de las necesidades de los países en esa esfera energética estratégica.  Y todo se ejecuta no solo cumpliendo con el Derecho Internacional Público y Privado, sino enriqueciéndolo con nuevas prácticas y nuevas conceptualizaciones o doctrinas.

Es transformador el ejemplo de Venezuela porque los pueblos y sus líderes, seguidores por años de la gestión soberana del Comandante Supremo, comenzaron a difundir y a tratar de aplicar las ideas bolivarianas, y con ello a ganar espacios políticos.

Para el imperialismo y su red de mega corporaciones que durante más de diez años recogieron informaciones, constataron evidencias de la influencia del ejemplo revolucionario venezolano y sufrieron reveses frente a los novedosos proyectos de la política exterior latinoamericanista de Venezuela, una década fue suficiente para esa élite gobernante del imperio que se mantuvo con un perfil bajo y enmascarado hacia la Revolución Bolivariana liderada por Hugo Chávez hasta el último minuto de su vida.  Con su muerte se desataron las pasiones guerreristas y expansionistas contra Venezuela. Y ha sido Nicolás Maduro a quien le ha correspondido enfrentar todo ese cúmulo de deseos imperiales para eliminar el “obstáculo” o “amenaza” llamada Venezuela.

De manera que la “amenaza” Venezuela, siendo una real esperanza para los pueblos, es un gran reto para el imperialismo yanqui que tiene como objetivo central contrarrestar el poderío militar, económico, financiero, tecnológico y de talento humano ruso-chino, y para ello se ha dispuesto a derrotar el proyecto revolucionario venezolano, aún a costa de que se radicalice aceleradamente la Revolución y sus líderes se vean obligados a desestructurar para siempre el poderío de la burguesía tradicional parasitaria nacida a las sombras del capital financiero y comercial estadounidense.

(*) Consultar la insustituible obra de Federico Brito Figueroa “Historia Económica y Social de Venezuela” en 5 tomos editados por FACES-UCV.

@ProfeWong

Amenazas al Estado-Nación.

     En Venezuela, actualmente estamos en presencia de factores tanto internos como externos que amenazan la consolidación del Estado-Nación, tales como la falta de identidad nacional, que genera desarraigo de nuestros valores y cultura, adoptando costumbres que no nos corresponden, las cuales cada día nos alejan mas de la ideología de nuestros libertadores, y de la Venezolanidad, trayendo como consecuencia el  desarraigo cultural y  un choque de civilizaciones, debido a la implantación de antivalores relacionados con el desconocimiento del sentido patrio, ya que con la globalización a través de las redes sociales y medios de comunicación  lo que los jóvenes (como parte mas vulnerable de la población) aprenden es totalmente fuera del contexto de lo que debería ser un buen ciudadano orgulloso de sus orígenes, por el contrario al encontrarse fuera del País niegan su identidad nacional.

     De la misma manera, constituyen una amenaza los grupos organizados que predominan en las cárceles y barriadas (Pranes, Bachaqueros), ya que fomentan la tesis de que: mientras mas malo seas, mejor o mayor aceptado serás, ocasionando una total desestructuración de la sociedad, desvirtuando los verdaderos valores, (amor, compañerismo, solidaridad, bien común, etc.).

    Se hace necesario, profundizar desde el hogar la educación en cuanto al sentido patrio y amor por Venezuela, teniendo en cuenta que es en la niñez donde se arraigan los valores que sustentaran nuestro comportamiento durante el desarrollo de la vida en sociedad.

MORELBA PATIÑO.

IDENTIDAD NACIONAL DE VENEZUELA

reina arteaga

     Son todos los elementos comunes que unen aun pueblo, una nación, personas, tales como el idioma, la religión, gastronomía, , música,danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento común que unen a todos los ciudadanos que conforman un país. resulta fácil oponerla a nociones tales como las de imperialismo, globalización o colonialismo. Éstas suponen siempre el dominio de una región del planeta sobre otras o la integración completa de todo el sistema planetario bajo determinadas características políticas, económicas, sociales y culturales que son importadas de aquellas zonas dominantes. Es por esto que hoy en día, la identidad nacional busca luchar contra el avance de las formas globalizadas en pos de establecer de modo firme su carácter de única y peculiar las diferentes identidades nacionales de los países.

     Existen una serie de factores que atentan contra nuestra identidad ya que por años, decadas muchos paises han estado interesados en nuestro paiz Venezuela, ya que es ricamente bendecido por DIOS, es el unico PAIS EN EL MUNDO que cuenta con todos los recursos  y minerales existente  en la tabla periodica, para el tiempo de la colonia los españoles llegaron y engañaron a nuestros indigenas cambiandoles oro por cucharillas, tenedores, espejos ya que ellos desconocian el valor de ese mineral, llevandose consigo todo el oro que pudieron cargar en sus botes, matando a muchos de nuestros aborigenes y violando, a la indigenes ya que los que vinieron en esas expediciones eran puros delincuentes,  Muchos atraves de las redes sociales se han encargado de implantar condutas en nuestros habitantes para exclavizarlos y induciendolos  a los que ellos quieren, crendo conductas en ellos  dependientes  dirigidas a las drogas, robos prostitucion con la finalidad de destruir a los jovenes que son el futuro de nuestro pais, los envuelven de tal manera por medios de videos, cantos juegos que crea en ellos dependencia con la finalidad de  formar conductuas delictuales porque ali les presentas hombres en grandes yate, con todos los avances tecnologicon, los mejores vehiculos, las mejores ropas, las mujeres mas lindas los convierten en lideres pero no les dicen  que al final todo esto los va a  a destruir, en ningun momento le colocan la otra cara de la moneda, que es si obtienes todos estos bienes de  manera fraudalenta te conlleva a la carcel o al cementerio, colocando en riesgo a tu familia,tu estabilidad, tu porvenir y tu vida, trayendo trajedia, miseria,hambre dolor y pbreza   en la nacion, de igual forma atacan a todos los venezolanos con los delitos informaticos ,creando caos y molestia en la poblacion,  a traves de la guerra mediatica crean desestabilizacion en el colectivo ya que no encuentran los alimentos y la medicina  debido al bloqueo economico, sin importale, que los bebes no tengan su leche, que el pueblo en general pase hambre, padezca para obtener los medicamentos para sus seres amados que estan  en los nosocomios o en su casa  con ciertas patotologias , en la actualida ya estan apareciendo los alimentos y los medicamentos a precios incomprables para una persona que gane sueldo minimo, que tengas varios hijos que mantener, que quieren lograr ellos con todo esto que el pueblo venezolano salga a la calle a matarse para  estalle una guerra civil y que ellos puedan justificar una intervencion extranjera, que lejos de venir ayudar vienen es a terminar de destruir ya que a los monopolios no les importan las persons como tal solo les intereza vender  y obtner grandes ganacias a cambio de lo que sea  de esta forma elos mismos se quedan sorprendidos de la capacidad  de aguante que tiene el venezolano  ningun pais del mundo a pasado una crisis de esta magnitud por tantos años por menos de eso se forman guerras civiles destruciones maximas, pero con toda su ciencia, avances tenologicos y todos sus conocimientos basado en todos estos ambitos, jamas pensaron que el pueblo venezolano es  muy fuerte, valiente, de corazon noble que ama su patria y cree en sus ideales y confian en que todo esto pasara porque  venezuela es una nacion libre,soberana , amada por DIOS, persistente, luchadores y no se daran por vencidos y  saben que el   socialismo necesita un período de tránsito, del cual en sus obras filosóficas Carlos Marx plantea que es la toma del poder político por la clase obrera y los demás sectores explotados para la instauración de un verdadero Estado democrático que distribuya de manera equitativa el fruto del trabajo de la sociedad, sobre la base del carácter social de los medios de producción. a este tránsito en el país de una sociedad capitalista a una socialista adaptada a las particularidades venezolanas; en este sentido la Carta Magna reviste una importancia vital en la transformación de la sociedad 

http://es.slideshare.net/Genesisanays/identidad-nacional-venezuela

El Fenómeno de la Corrupción como Amenaza al Sistema Político Bolivariano

El Fenómeno de la Corrupción como Amenaza

al Sistema Político Bolivariano

Por: Daniel H. Lamas Daza

El filósofo y pensador alemán, creador de la Teoría Burocrática Max Webber, afirmaba que por más de cien años los pueblos se han definido de muchas y variables formas, sin embargo, si aspiran poseer o poseen un espacio político propio se les denominará “Nación”, en tal sentido, para Webber esa “comunidad de sentimiento” como la denomina, debe manifestarse en el orden político o difícilmente se consolidará como comunidad.

El resto de los aspectos que generalmente conforman el concepto tradicional de Nación, es decir los aspectos o bases históricas, culturales, étnicas, simbólicas entre otras, el citado filósofo las señala como “componentes causales”, la cuales terminan de estructurarla y en función de estos elementos al ser convertirlos en materia política se construye, consolida, promueve e inclusive se defiende una Nación. Se resume entonces que Webber considera la Nación como “la ocupación y uso del poder en un ámbito autónomo”.

Por tanto, la Nación se encuentra soportada por dos elementos fundamentales, una concepción genética (comunidad cultural con conciencia de identidad) y prospéctica (un proyecto de futuro a través de la Constitución Política). De acuerdo a ello la comunidad o sociedad busca el bien común constituyéndose en una comunidad  política.

La política busca entonces organizar la sociedad y estimular su participación en el gobierno común de la misma. La escritora Hannah Arendt, señala alguna características interesantes de la misma, entre las que se encuentra la pluralidad por cuanto hay una participación social de la misma, si bien se realiza entre los hombres, no proviene del él, por cuanto se da en los espacios públicos, siendo el hombre libre para discutir en torno a ella y buscando de manera permanente la convivencia y el bien común.

En ese mismo orden de ideas, ese ámbito autónomo de la Nación con poder ya indicado se transforma en Estado, a través de la creación e incorporación de un ordenamiento jurídico que permita direccionar ese cuerpo político y el contrato social pactado por sus miembros,  asimismo se hace necesario que el Estado sea entendido como radicalmente independiente y soberano, aspectos considerados esenciales para que de alguna forma pueda atender y satisfacer las “necesidades” de la Nación. Esa relación entre el Estado y la Comunidad Política tiene una visión instrumentalista-sustancialista, por cuanto el Estado es un medio para que la comunidad política pueda satisfacer sus necesidades materiales, espirituales e intelectuales.

En el caso venezolano especialmente en un marco social, de derecho y de justicia, como lo señala el artículo 2 de nuestra Constitución Política que adicionalmente propugna como “valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político”.

Estos valores que actúan como guía conductual de la Nación, busca la cohesión a través de un sistema monolítico de ideas, creencias y valores homogénenos, profundamente arraigados en su propia historia, el cual funda de una manera unívoca los ideales de vida de la sociedad venezolana, es decir, una ética cultural que configura y define una fuerte identidad colectiva.

Ahora bien, el debate central del quehacer político se encuentra íntimamente ligado a ese elemento ético, su ejercicio definido como ética pública permite como se señalara anteriormente, aglutinar estos elementos; en el entendido de principios y normas para ser aplicados en la conducta del hombre que desempeña una función pública. Se concibe como un área de conocimiento de contenido universal que agrupa valores y virtudes orientadas por el espíritu de servicio público y tiene como fuente básica la evolución humana. “La ética pública es la ciencia que trata de la moralidad de los actos humanos en cuanto que realizados por funcionarios públicos.” (Rodríguez Arana; 1998: 6).

Por lo anterior, se entiende por ética pública la parte de la disciplina ética que trata las actitudes que realizan los políticos, funcionarios y servidores públicos en el desarrollo de su trabajo. La ética pública observa y analiza los actos humanos realizados por aquellos durante el desarrollo de sus labores y tiene por fin lograr que estos apliquen el sentido del deber en beneficio del Estado.

De acuerdo a lo antes expuesto, nuestro Estado-Nación ha estado sometido a una serie de amenazas que afectan de forma importante su desarrollo integral y por ende la seguridad; estas se presentan de muchas maneras tales son los casos de la pobreza extrema, la exclusión social, la dependencia agroalimentaria, el narcotráfico y el crimen organizado, el latifundio, pero en el caso que nos ocupa y asociado a la ética pública se encuentra: la corrupción.

Este fenómeno es entendido por la opinión pública como un problema de los políticos y funcionarios en el manejo de los fondos públicos, lo cual genera un derroche de recursos, incumplimiento de metas, ineficiencia en la prestación de servicios y muy especialmente perjuicio en la sociedad, la corrupción asume una expresión concreta tales como: el uso ilegítimo de información privilegiada, sobornos, tráfico de influencias, malversación, extorsión, caciquismo,compadrazgo, nepotismo, prevaricación entre otros, sin embargo, cabalgamos sobre una realidad mucho más compleja que se puede resumir como el resultado de la suma de unas causas y unas condiciones, es decir,  el fenómeno de la corrupción es consustancial al sistema de dominación de clases y mientras este perdure, el esfuerzo deberá estar dirigido a minimizar las causas que la generan y las condiciones que la propician y potencian.

Así tenemos, que cuando se habla de causas, las mismas tiene un origen macro y su naturaleza puede ser política, económica y social. Siendo que desde el punto de vista político,  se encuentran elementos como: la vulnerabilidad de los sistemas, falta de voluntad política del Estado, bajo niveles de participación popular, desde el punto de vista económico, se tiene: la marcada desigualdad de la riqueza, inequidad distributiva, ausencia de transparencia en la gestión y nula rendición de cuentas y desde el punto de vista social, existen aspectos tales como: los niveles de aceptación o rechazo,  la debilidad en el control ciudadano y el deterioro ético. Por otra parte, las condiciones son aquellas situaciones o circunstancias indispensables para la existencia de estas causas, se tiene que son el resultado de la suma de las oportunidades y los riesgos, siendo que entre las oportunidades se consigue la existencia de brechas o fisuras en los aparatos judiciales, administrativos y económicos, los cuales propician su ocurrencia y los riesgos, relacionados con el grado de inmunidad que desarrollan algunos actores políticos a través de lo que se denomina inmunidad.

En el marco de la observación anterior, surge una incógnita: ¿Realmente la corrupción se combate -como señala Almeida- con un programa masivo de "educación en valores" y con un sistema judicial que castigue inclementemente a los corruptos?, por lo mismo, esta observación no tiene relevancia sino más bien peca de economicista. Comparto su visión, hay que tener una vista mucho más lejana, como el famoso Ojo de Halcón, en aquella célebre novela “El último de los Mohicanos”; y la mira llega al sistema capitalista en el que nos encontramos inmersos.

En el libro “La Moralidad del Capitalismo”, Ayd Rand nos explica como el sistema capitalista llegó a su madurez en el siglo comprendido entre 1750 y 1850 como resultado de tres revoluciones. La primera fue una revolución política: el triunfo del liberalismo, sobre todo de la doctrina de los derechos naturales, y la idea de que el gobierno debía estar limitado en sus funciones a la protección de los derechos individuales, entre ellos los derechos de propiedad. La segunda revolución fue el nacimiento de la ciencia económica, ejemplificado en La riqueza de las naciones de Adam Smith. Smith demostró que, cuando las personas tienen la libertad de perseguir sus propios intereses económicos, el resultado no es el caos sino un orden espontáneo, un sistema de mercado en el que se coordinan los actos individuales y se produce más riqueza que en una economía dirigida por el gobierno. La tercera revolución, obviamente, fue la Revolución Industrial. La innovación tecnológica permitió un apalancamiento que multiplicó significativamente el poder de producción del hombre. Como consecuencia, no solo aumentó el nivel de vida de todos, sino que, además, ofreció a las personas despiertas y emprendedoras la posibilidad de aspirar a generar una fortuna inimaginable hasta entonces.

En cuanto a la ciencia económica a través de la  Escuela denominada Administración Científica del Trabajo, se creó el paradigma del “homoeconómicus”, como hipótesis del comportamiento racional, lo importante era u individuo que produjera y su incentivo estaba fundamentado en que a mayor producción mayor salario, el hombre social, el de las mtivaciones, satisfacciones y necesidades era una utopía;así cuando se intenta analizar el comportamiento político desde la racionalidad económica, se llega fácilmente a la conclusión de que la corrupción es sistémica.

La misma se origina en las oscuras interrelaciones entre los grandes centros de poder económico y financiero y sus correas de transmisión política y se diseminan por los distintos niveles administrativos, alcanzando su máxima expresión en los países menos desarrollados con sociedades débiles y menos articuladas. De este modo la lógica de funcionamiento del sistema económico capitalista sería la causa fundamental de una corrupción sistémica y globalizada, que no debe considerarse como una anomalía sino un rasgo esencial y generalizado del sistema, fruto de una concepción de las relaciones basadas económicas basadas en exclusivamente en el beneficio personal, la racionalidad económica y la competitividad.

Se desarrolla entonces, una serie de falacias que han venido a consolidar el sistema por cuanto como señala López: “El capitalismo no se expresa de la misma manera en todos los sectores de la economía, ni en todas las regiones de un país, ni en todo los países, ni en todos los estratos sociales. No cabe duda de que hay una componente espacial y temporal, además de una componente social. No todo el mundo percibe de la misma manera el funcionamiento del sistema al que pertenecemos porque no todos vivimos exactamente las mismas experiencias”. Esta filosofía general se ha centrado en premisas falaces tales como:

1. La única forma de crear riqueza para el pueblo es mediante el crecimiento económico.

2. El sistema capitalista se sustenta en la democracia. La democracia es el menos malo de los sistemas.

3. La libertad implica inevitablemente desigualdad. Cualquiera puede prosperar en el capitalismo.

4. El sistema capitalista es el único posible. No hay un  sistema económico serio alternativo

Como se lee, este sistema ha contribuido a generar una serie de antivalores que como señala Haiman El Troudi, qen su libro “Ser Capilista es un Mal Negocio”, destacan:

1. Explotación del hombre por el hombre

2. Mercantilización del trabajo

3. Privilegios para pocos.

4. Tanto tienes, tanto vales

5. Culto al fetiche materialista

6. Pragmatismo insensible: El fin justifica los medios.

7. Resignación a ser oprimido.

8. Todo se compra y se vende

9. Consumismo

En este sentido, el comportamiento político en el modelo capitalista se estudia desde el individualismo metodológico, que implica analizar el Estado no como un ente orgánico sino como una agregación de individuos: políticos y burócratas con sus intereses y preferencias individuales. Esta hipótesis supone que estos antepondrían estas preferencias al interés público en el ejercicio de sus responsabilidades.

De acuerdo a Casanova en su libro: Corrupción y Capitalismo, “...Hoy, vivimos un tiempo en que la acumulación original es característica esencial del neoliberalismo globalizador con variadas formas de corrupción que son legitimadas por el sistema dominante y sus publicistas. Si “la corrupción”, es denunciada por las fuerzas hegemónicas, lo es como un mal siempre disociado de las políticas del neoliberalismo de paz y de guerra. Los defensores de la “dignidad humana”, de la “prensa libre”, y todo el aparato retórico del imperialismo neoliberal, como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, apoyados por importantes grupos de las “clases políticas”, de las “élites tecnocientíficas” y de los “medios de comunicación”, logran ocultar las dimensiones macrosociales de la corrupción y de la depredación neoliberal, emprendiendo batallas de distracción “contra una corrupción” cuidadosamente acotada como fenómeno delictuoso y criminal, y más bien característica del “sector público” de la economía, de cuyas empresas, riquezas y presupuestos de ingresos y egresos, las megaempresas y el imperialismo se apoderan todo lo que pueden...”

Un ejemplo de lo señalado, lo cual no deja a dudas la forma en como opera el capitalismo, creando una corrupción globalizada y penetrando la esfera políticas de las naciones, se tiene con la constructora brasileña Odebrecht, la mayor compañía de ingeniería y construcción de América Latina, la cual pagó en torno a 788 millones de dólares en sobornos en doce países de América Latina y África entre 2013 y 2016, los pagos se hicieron a funcionarios gubernamentales para obtener ventajas empresariales y se le adjudicaran contratos públicos en más de 100 proyectos.

Para ello usaron el sistema financiero global que incluye el sistema bancario de los EEUU, para disimular la fuente y el desembolso de los sobornos mediante el traspaso de fondos a través de una serie de compañías ficticias. Los sobornos eran pagados a través de una compleja red de compañías de referencia con transacciones que quedaban fuera de los libros de contabilidad y con cuentas bancarias off shore.

Este argumento nos debe poner en posición de cuestionar el modelo político actual, nos invita a señalar, que para acabar con la corrupción se hace necesario extirpar el modelo  capitalista, a través de crear una conciencia emancipadora de un sistema que tiene una incidencia global en los espacios de poder, creando una ruptura de la esfera política y cultural de cada nación, puesto que en palabras de Burhan Ghalioun,, hay una sujeción de la cultura a la lógica economicista, representada por la acumulación del capital.

Para Hans Kung, el fin de la ética en política tiene un fin noble: “rescatar la dignidad humana -y continúa-, el hombre ha de ser más de lo que es: ha de ser más humano. Es bueno para el hombre lo que preserva, fomenta y realiza. Su humanidad, y todo ello de una forma totalmente nueva. El hombre ha de explotar su potencial humano, en aras de una sociedad humana y un ecosistema intacto, cambiando básicamente su rumbo de actuación.

En nuestro país, como parte del conjunto de planes, programas, proyectos y procesos (Desarrollo Integral), se estableció el Plan de la Patria (Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2013-2019), que como 2° Objetivo Histórico establece: “Continuar construyendo el Bolivarianismo del Siglo XXI, en Venezuela, como alternativa al sistema destructivo y salvaje del capitalismo y con ello asegurar “la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política” para nuestro pueblo.

Asimismo, dentro de los objetivos estratégicos y generales del referido Plan, para lograr el objetivo histórico antes señalado se encuentra “Preservar los valores tradicionales del pueblo venezolano, de honestidad, responsabilidad, vocación de trabajo, amor al prójimo, solidaridad, voluntad de superación y de la lucha por la emancipación, mediante la promoción permanente y a través de todos los medios disponibles, como defensa contra los antivalores del modelo capitalista, que promueve la explotación, el consumismo, el individualismo y la corrupción, y que son origen de la violencia criminal que agobia la sociedad venezolana”.

En ese marco destaca fundamentalmente la propuesta de Garzón de Toma de Decisiones Éticas, ante las frecuentes situaciones conflictivas o dilemas que en el marco de la actuación de los políticos, funcionarios y servidores públicos exigen decisiones y si bien no todos los dilemas son de naturaleza ética, estos surgen cuando se encuentran relacionados con aspectos de la moral, valores y principios.

Así entonces del sinnúmero de procesos y modelos de toma de decisiones éticas que se aplique debe ser pluralista de tal manera que permita, en el proceso de análisis y reflexión, tomar en consideración diferentes puntos de vista éticos y morales. De acuerdo a ello, Sara Fry, citada por Garzón, propone un marco general para mostrar la integración de los contenidos esenciales para la toma de decisiones éticas, en la cual se tienen en consideración las convicciones y valores éticos, los conceptos éticos que orientan la práctica profesional, los enfoques éticos más utilizados y las normas o códigos éticos que orientan el comportamiento.

  

Fuentes Consultadas

Bibliografía

Casanova, Pablo (2007). CORRUPCIÓN Y CAPITALISMO. Universidad Autónoma de México. Ciudad de México, México.

El Troudi, Haiman (2013). SER CAPITALISTA ES UN MAL NEGOCIO. Ediciones Rio Orituco C.A. Caracas, Venezuela.

Kung, Hans (2009). LA CRISIS ECONÓMICA GLOBAL HACE NECESARIO UNA ÉTICA GLOBAL.  Fundación Ética Global. Nueva York, Estado Unidos

Rand Ayn y otros (2013). LA MORALIDAD DEL CAPITALISMO. Editorial Fundación para el Progreso,Santiago de Chile.

Legislación

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Gaceta Oficial N° 4453 Extraordinario de fecha 24 de Marzo de 2000.

Plan de la Patria, Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2013-2019, Gaceta Oficial N° 6118 Extraordinario de fecha 4 de Diciembre de 2013.

Trabajos de Grado

Bautista, Oscar (2005). LA ÉTICA Y LA CORRUPCIÓN EN LA POLÍTICA Y LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA. Universidad de Carabobo. Trabajo de Grado para optar al título de Magister en Ciencia Política y Administración Pública.

Páginas Web

Pérez, Gregorio. REBELION, CAPITALISMO y CORRUPCIÓN.

Recuperado: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=17077

López, José. LAS FALACIAS DEL CAPITALISMO.

Recuperado:https://joselopezsanchez.files.wordpress.com/2009/06/las-falacias-del-capitalismo7.pdf

Garzón, Nelly TOMA DE DECISIONES ÉTICAS.

Recuperado: http://www.bdigital.unal.edu.co/783/10/263_-_9_Capi_8.pdf

Burhan Ghalioun. GLOBALIZACIÓN, DECULTURACIÓN Y CRISIS DE IDENTIDAD

Recuperado:https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2023271390110379988#editor/target=post;postID=1093910177543377149